Mikroblogialusta Twitteristä (nyk. X) löytyy monenlaisia parodiatilejä, joissa uskonnollisia teemoja ja pahuutta käsitellään huumorin kautta. Satan@s8nstan on yksi alustan saatanaa esittävistä parodiatileistä. Helsingin yliopiston väitöskirjatutkija Riina-Julia Solman selvitti, millainen narratiivi saatanasta rakentuu.
Saatanahahmo rakentuu kristillisessä ja yhdysvaltalaisessa kontekstissa
Twitterissä erilaisille uskonnollisille hahmoille on perustettu omia parodiatilejä. Pahuutta edustaville hahmoille niitä on perustettu saatanan lisäksi niin Harry Potterista tutulle Lordi Voldemortille kuin Covid19-viruksellekin. Suosituimpien uskontoa käsittelevien parodiatilien seuraajamäärät liikkuvat noin sadoissa tuhansissa. Poikkeuksena tästä on tunnetun koomikon David Javerbaumin jumalaa edustava God@TheTweetOfGod-tili, jolla on noin 6 miljoonaa seuraajaa. Satan@s8nstan (noin 370 000 seuraajaa) on yksi saatanaa esittävistä parodiatileistä. Tili syntyi jatkamaan tunnetuimman, mutta Twitteristä ensin poistetun ja sittemmin palautetun, parodiatilin Satan@s8nin työtä.
Parodiatili Satan@s8nstan tuottaa tilinsä kautta huumoria saatanahahmon puitteissa. Hän twiittailee lähes päivittäin ainakin yhden twiitin verran. Uskottavan Twitter-fiktion tavoin Satan@s8nstan luo postauksillaan illuusion twiittaamisensa reaaliaikaisuudesta. Päivittäisten twiittien lisäksi Satan@s8nstan huomioi twiiteissään ajankohtaisia asioita, kuten vuorokaudenaikoja, vuotuisia juhlapyhiä tai urheilutapahtumia sekä toisinaan myös ajankohtaisia poliittisia tapahtumia.
Satan@s8nstan rakentaa narratiiviaan saatanasta kristinuskon kontekstissa. Keskeisiä lähteitä huumorille ovat Jumala, Jeesus sekä heidän suhteensa saatanaan ja Raamattu. Kristinuskon lisäksi Satan@s8nstan rakentaa narratiivia yhdysvaltalaisen yhteiskunnan kontekstissa, mikä näkyy esimerkiksi yhdysvaltalaisten juhlapyhien sekä urheilutapahtumien korostumisena silloin, kun hän tarttuu ajankohtaisiin asioihin. Tämän lisäksi saatanahahmo on selvästi sukupuoleltaan mies, eikä hän juuri leikittele saatanahahmon sukupuolella. Myös yleisö, jota Satan@s8nstan puhuttelee, on toisinaan oletetusti miespuolista.
Saatanahahmon mukanaan tuoma taustatarina antaa parodiatilille hyvät mahdollisuudet tuottaa huumoria
Twitterin tarinankerronalle tyypillistä on pirstaleisuus, sillä alusta ei ominaisuuksillaan tue ehyiden ja kokonaisten narratiivien muodostamista. Lyhyiden, enintään 140 merkkisten viestien varassa toimiva viestipalvelu vaatii käyttäjiltään paljon tulkintaa, kun yksittäisten ja irrallisten twiittien sisällöistä on koottava itse kokonaisuuksia. Satan@s8nstanin rakentama narratiivi saatanasta onkin pirstaleinen. Pirstaleisuutta lisää Satan@s8nstanin kohdalla entisestään narratiivin rakentaminen huumorin ehdoilla, mikä vaatii jatkuvasti uudenlaisten näkökulmien ottamista tilanteisiin tai yllättävien asioiden tuomista yhteen.
Parodiatilien yhteydessä myös tilin hahmoon liittyvällä taustatarinalla on merkitystä narratiivia tuotettaessa. Esimerkiksi koronavirukselle perustetun parodiatilin tapauksessa
koronaviruspandemian ollessa käynnissä virushahmon rakentaminen oli pitkälti riippuvaista yhteiskunnallisista muutoksista ja tapahtumista pandemian eri vaiheiden aikana. Koranavirus-parodiatili joutui ottamaan aktiivisesti huomioon yhteiskunnallisia tapahtumia ja sopeuttamaan narratiiviaan yhteiskunnalliseen tilanteeseen.
Satan@s8nstanilla on aivan toisenlainen tilanne, sillä kristinuskon perinteen hahmona ja pahuuden edustajana saatana tarjoaa aivan erilaisen taustatarinan, joka on klassinen ja aina ajankohtainen ihmiselämän kannalta. Se ei ole kovinkaan riippuvainen yhteiskunnallisista tai ajankohtaisista tapahtumista. Tämän lisäksi kristinuskon rikas perinne tarjoaa saatanalle erilaisia rooleja, jotka ovat jo valmiiksi keskenään ristiriitaisia. Perinne tarjoaa siten rikkaan lähteen, josta ammentaa ideoita huumorin tekemiseen.
Satan@s8nstinin saatana-hahmo on moniroolinen ja ristiriitainen
Satan@s8nstinin rakentaman saatana-narratiivin pirstaleisuuden seasta on löydettävissä löyhä laajempi narratiivi, jota heijastaa alkuperäiseltä Satan@s8nilta peritty tilin esittelyteksti: Not evil just misunderstood eli ei paha, vain väärinymmärretty. Satan@s8nstanin löyhänä missiona on tuoda esiin saatanan näkökulma. Viestipalvelun välityksellä hän pääsee ensimmäistä kertaa, ilman välikäsiä, kertomaan oman näkökulmansa kosmisista tapahtumista ja oikomaan ihmiskunnan käsityksiä, joita aiemmin vain Jumalan ja Jeesuksen näkökulmien kuuleminen on vinouttanut.
Mission lisäksi on löydettävissä muitakin löyhiä narratiivikokonaisuuksia. Niistä toiset tukevat hänen tavoitteitaan, mutta toiset asettuvat ristiriitaan sen kanssa. Esimerkiksi Satan@s8nstan rakentaa kertomusta, jossa saatana ja Jeesus ovat saman perheen veljeksiä, joita isä eli Jumala kohtelee hyvin eri tavoin, Jeesuksen ollessa suosikkilapsi ja saatanan puolestaan perheen hylkiö. Huono isäsuhde on aiheuttanut Satan@s8nstanin saatanahahmolle trauman, jonka kanssa eläminen ja selviytyminen näkyy hänen twiiteissään ja jonka avulla hän hakee empatiaa seuraajiltaan. Tämä liittää saatanahahmon nykyaikaisen psykologisoitumisen ajan kuvastoihin.
Toisenlaisista narratiivikokonaisuuksista löytyy myös huonojen ja pahojen puolien korostamista, kuten vapaamielisen rock and roll -elämän ihannointia, seuraajille rääväsuisesti puhumista ja
toisinaan myös saatananpalvonta-teemoilla vitsailua. Erityisesti nämä narratiivit asettuvat Satan@s8nstanin missiota vastaan, mikä paljastaa sen, että hänen todellinen tavoitteensa on ennen kaikkea huumorin tekeminen ja seuraajiensa viihdyttäminen. Satan@s8nstan terävimmän yhteiskunnallisen kritiikin kohteena on ainoastaan kristinusko ristiriitaisine jumala- ja saatanakuvineen, ei niinkään poliittinen tai muunlainen uskonnon ulkopuolelle sijoittuva yhteiskunnallinen kritiikki. Tämän lisäksi kristinusko tarjoaa jatkuvasti materiaalia jokapäiväisen huumorin tuottamiseen. Satan@s8nstanin ristiriitainen saatanahahmo heijastelee kristinuskon perinteen moninaista, mutta myös ristiriitaista saatanakuvaa, ja tekee siten oikeutta tälle rikkaalle perinteelle.
Kirjoitus perustuu tekijän artikkeliin ”Saatana Twitterissä (nyk. X). Parodiatili Satan@s8nstanin rakentama ristiriitainen saatana-narratiivi”.